Tra Nietzsche e Guccini: nichilismo, speranza e nuovi valori

Tra Friedrich Nietzsche e Francesco Guccini. Lo speculatore tedesco in "Così parlò Zarathustra" espresse il manifesto della filosofia dell'Oltreuomo che supera il nichilismo pessimista che si arrende al vuoto alla disperazione alla "morte di Dio", ma che non rinuncia alla comprensione dell'esistente spesso tragico. Il cantautore e scrittore modenese affronta la fine del Padreterno nel brano del 1965,appunto "Dio e morto" titolo tratto dal mito dal filosofo germanico e ispirato dal poema di Allen Ginsberg "Howl". Testo di protesta e denuncia:

"Essere contro ad ingoiare la nostra stanca civiltà
E un dio che è morto
Ai bordi delle strade, dio è morto
Nelle auto prese a rate, dio è morto
Nei miti dell'estate, dio è morto.
Che questa mia generazione ormai non crede
In ciò che spesso han mascherato con la fede
Nei miti eterni della patria o dell'eroe
Nei campi di sterminio, dio è morto
Coi miti della razza, dio è morto
Con gli odi di partito, dio è morto".

È un'aggressione ai "falsi dei" della società dei consumi e del perbenismo.

Il contraltare é il Superuomo , il nichilismo attivo con la creazione di nuovi valori,capace di dare un senso alla vita nonostante il suo intrinseco "nonsense". Esplicitati da Guccini in questi termini:

"Ma penso
Che questa mia generazione è preparata
A un mondo nuovo e a una speranza appena nata
Ad un futuro che ha già in mano
A una rivolta senza armi
Perchè noi tutti ormai sappiamo
Che se dio muore è per tre giorni e poi risorge
In ciò che noi crediamo, dio è risorto
In ciò che noi vogliamo, dio è risorto
Nel mondo che faremo, dio è risorto".

In questo momento storico con un ennesimo conflitto aperto in Iran, la terza guerra mondiale a pezzi denunciata da Papa Francesco si estende sempre di più, si è sull'orlo superiore di un precipizio, al cui confronto la frana di Niscemi ha generato un declino con un pendenza dal minimo sindacale. Adesso come non mai in un pianeta abitato da 8,3 miliardi di anime necessita come sostiene Nietzsche e ribadisce Guccini mutare il paradigma, prendendo a insegnamento la storia della Terra, il cui lighthouse sia la persona con diritti e doveri stabiliti, e in soccorso arriva un altro filosofo Jean-Jacques Rousseau ,di un patto sociale della polis in cui si abita,dove tutti siano partecipi alla 'res publica',non avendo mire egemoniche su altre nazioni mascherate dall'ipocrisia del dono della libertà. Il poliedrico artista termina il brano esprimendo questa speranza, "Nel mondo che faremo, dio è risorto",lo sarà anche quando il Mediterraneo centrale tornerà ad essere luogo di comunione interculturale incentivando il dialogo, la comprensione reciproca e l'arricchimento reciproco.E non la tomba di altre vite spezzate alla ricerca di un'esistenza migliore, l'uomo che è a Pasqua risorge afferma: "Perché io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato".
Diversamente l'estinzione della razza umana non è più una remota possibilità.

Vittorio Alfieri